端午の言葉の意味は、元々、月の端(はじめ)の午(うま)の日という意味でした。
つまり5月に限ったものではありませんでした。
それが、午(ご)と五(ご)の音が同じなので、毎月5日を指すようになり、
やがて5月5日のことになったとも伝えられます
当時の日本では季節の変わり目である端午の日(5月5日)に、病気や災厄をさけるための行事がおこなわれていました。
この日に蘭を入れた湯を浴びたり、菖蒲酒を飲んだりという風習がありました。
厄よけの菖蒲をかざり、皇族や臣下の人たちには蓬(よもぎ)などの薬草を配っていました。
また病気や災いをもたらす悪鬼を退治する意味で、馬から弓を射る儀式もおこなわれていました。
徳川時代になってから、端午の節句(5月5日)に「鯉の吹流し」を立てたり、「武者人形(五月人形)」を 飾って男の子の前途を祝うようになりました。
5月5日の節句は、菖蒲を用いる事から 「菖蒲の節句」などとも呼ばれています。
「五」と「午」が相通ずることか ら、初節句を「端午」「端五」(端ははじめの意)と書きました。
菖蒲は薬草で、邪気を避け、悪魔を払うという昔からの信仰がありました。
節句にはヨモギとともに軒にさし、あるいは湯に入れて「菖蒲湯」として入浴しました。
武家の時代となると「菖蒲」が「尚武(しょうぶ)」と通じるために、端午の節句はさかんとなりました。
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つまり5月に限ったものではありませんでした。
それが、午(ご)と五(ご)の音が同じなので、毎月5日を指すようになり、
やがて5月5日のことになったとも伝えられます
当時の日本では季節の変わり目である端午の日(5月5日)に、病気や災厄をさけるための行事がおこなわれていました。
この日に蘭を入れた湯を浴びたり、菖蒲酒を飲んだりという風習がありました。
厄よけの菖蒲をかざり、皇族や臣下の人たちには蓬(よもぎ)などの薬草を配っていました。
また病気や災いをもたらす悪鬼を退治する意味で、馬から弓を射る儀式もおこなわれていました。
徳川時代になってから、端午の節句(5月5日)に「鯉の吹流し」を立てたり、「武者人形(五月人形)」を 飾って男の子の前途を祝うようになりました。
5月5日の節句は、菖蒲を用いる事から 「菖蒲の節句」などとも呼ばれています。
「五」と「午」が相通ずることか ら、初節句を「端午」「端五」(端ははじめの意)と書きました。
菖蒲は薬草で、邪気を避け、悪魔を払うという昔からの信仰がありました。
節句にはヨモギとともに軒にさし、あるいは湯に入れて「菖蒲湯」として入浴しました。
武家の時代となると「菖蒲」が「尚武(しょうぶ)」と通じるために、端午の節句はさかんとなりました。
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