古来おこなわれていた宮廷での端午の行事は、鎌倉時代の武家政治ヘと移り変わってゆくにつれ、だんだんと廃れてきました。
しかし、武士のあいだでは尚武(武をたっとぶ=しょうぶ)の気風が強かった様です。
それで、「菖蒲」と「尚武」をかけて、端午の節句を尚武の日として祝うようになりました。
それが江戸時代になると、5月5日は徳川幕府の重要な式日として定められました。
大名・旗本が、正装で江戸城に集まり、将軍にお祝いを奉じるようになりました。
将軍に男子が生まれると、表御殿の玄関前に馬印(うましるし)や幟(のぼり)を立てて祝いました。
このような時代の変遷のなかで、薬草(菖蒲)で邪気をはらうという端午の行事が、男子の誕生のお祝いへと結びついていったと言われています。
やがてこの風習が武家だけでなく、広く町民にまで広まっていきました。
はじめは、玄関前に幟や吹き流しを立てていたものが、やがて厚紙で作った兜や人形なども飾るようになっていったのです。
さらに江戸時代の中期には、武家の幟に対抗して、町人の間では鯉のぼりが立てられるようになりました。
しかし、武士のあいだでは尚武(武をたっとぶ=しょうぶ)の気風が強かった様です。
それで、「菖蒲」と「尚武」をかけて、端午の節句を尚武の日として祝うようになりました。
それが江戸時代になると、5月5日は徳川幕府の重要な式日として定められました。
大名・旗本が、正装で江戸城に集まり、将軍にお祝いを奉じるようになりました。
将軍に男子が生まれると、表御殿の玄関前に馬印(うましるし)や幟(のぼり)を立てて祝いました。
このような時代の変遷のなかで、薬草(菖蒲)で邪気をはらうという端午の行事が、男子の誕生のお祝いへと結びついていったと言われています。
やがてこの風習が武家だけでなく、広く町民にまで広まっていきました。
はじめは、玄関前に幟や吹き流しを立てていたものが、やがて厚紙で作った兜や人形なども飾るようになっていったのです。
さらに江戸時代の中期には、武家の幟に対抗して、町人の間では鯉のぼりが立てられるようになりました。

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