端午の節句（こどもの日）
男子の節句になった由来
古来おこなわれていた宮廷での端午の行事は、鎌倉時代の武家政治ヘと移り変わってゆくにつれ、だんだんと廃れてきました。
しかし、武士のあいだでは尚武(武をたっとぶ＝しょうぶ)の気風が強かった様です。
それで、「菖蒲」と「尚武」をかけて、端午の節句を尚武の日として祝うようになりました。
それが江戸時代になると、５月５日は徳川幕府の重要な式日として定められました。
大名・旗本が、正装で江戸城に集まり、将軍にお祝いを奉じるようになりました。
将軍に男子が生まれると、表御殿の玄関前に馬印(うましるし)や幟(のぼり)を立てて祝いました。
このような時代の変遷のなかで、薬草（菖蒲）で邪気をはらうという端午の行事が、男子の誕生のお祝いへと結びついていったと言われています。
やがてこの風習が武家だけでなく、広く町民にまで広まっていきました。
はじめは、玄関前に幟や吹き流しを立てていたものが、やがて厚紙で作った兜や人形なども飾るようになっていったのです。
さらに江戸時代の中期には、武家の幟に対抗して、町人の間では鯉のぼりが立てられるようになりました。
端午の節句とは？（鯉のぼり）
平安朝時代から、子供らはショウブで飾った紙のかぶとをつけ、石合戦などの遊びをしていたようです。
元禄時代の頃には、紙や木でつくった菖蒲人形を庭先に立てるようになりました。
それが、いつしか室内に飾るようになり、人形美術も発達して種類も増えていきました。
室町時代から武家では５月５日の端午の節句に、竹竿に布を張り「吹き流し」 を立ててました。
江戸時代になってから、これが町人も紙で作った「鯉のぼり」を竿につけて高く掲げて対抗して楽しんでいました。
コイはもともと威勢のいい魚です。
昔から「鯉の滝上り」などと伝えられ、子供が元気に育つようにという親の願いが「鯉のぼり」にこめられています。
これが現代まで続いていて、端午の節句に鯉のぼりをあげています。
鯉のぼりの歌も２通りに、異なっているようです。
「大きい真鯉はお父さん」と歌う人と、「大きい緋鯉はお母さん」と歌う人がいます。
私は「大きい真鯉はお父さん〜、小さい緋鯉は子供たーちー」と覚えていたのですが
嫁は「大きい緋鯉はお母さん〜、小さい真鯉は子供たーちー」と歌っていました。
地方によって、歌が違うと思っていましたが、実は、１番と２番があるようです。
１番が「大きい真鯉はお父さん」
２番が「大きい緋鯉はお母さん」
であり、どちらも正解ってことですね。
鯉のぼりが父子家庭や母子家庭ではなくてよかったです。
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端午の節句とは？
端午の言葉の意味は、元々、月の端(はじめ)の午(うま)の日という意味でした。
つまり５月に限ったものではありませんでした。
それが、午(ご)と五(ご)の音が同じなので、毎月５日を指すようになり、
やがて５月５日のことになったとも伝えられます
当時の日本では季節の変わり目である端午の日（５月５日）に、病気や災厄をさけるための行事がおこなわれていました。
この日に蘭を入れた湯を浴びたり、菖蒲酒を飲んだりという風習がありました。
厄よけの菖蒲をかざり、皇族や臣下の人たちには蓬(よもぎ)などの薬草を配っていました。
また病気や災いをもたらす悪鬼を退治する意味で、馬から弓を射る儀式もおこなわれていました。
徳川時代になってから、端午の節句（５月５日）に｢鯉の吹流し」を立てたり、「武者人形（五月人形）」を 飾って男の子の前途を祝うようになりました。
５月５日の節句は、菖蒲を用いる事から 「菖蒲の節句」などとも呼ばれています。
「五」と｢午」が相通ずることか ら、初節句を「端午」｢端五」（端ははじめの意）と書きました。
菖蒲は薬草で、邪気を避け、悪魔を払うという昔からの信仰がありました。
節句にはヨモギとともに軒にさし、あるいは湯に入れて「菖蒲湯」として入浴しました。
武家の時代となると「菖蒲」が｢尚武（しょうぶ）」と通じるために、端午の節句はさかんとなりました。
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五節句 端午(たんご)
5月5日に、男子の健やかな成長を祝い、祈る日本の風習。
五節句の一つであり、端午の節句とも呼ばれる。
そもそもは旧暦5月5日に祝われたが、今日の日本では
グレゴリオ暦(新暦)の5月5日に行われ、旧暦や月遅れの6
月5日に少ないながら一部地域では行なわれている。
端午の節句にちなみ、5月5日は、国民の祝日「こどもの日」
になっている。
尚、中国語圏では現在も旧暦5月5日に行うことが一般的である。
菖蒲の節句ともいう。
旧暦では午の月は5月にあたり（十二支を参照のこと）、
この午の月の最初の午の日を節句として祝っていたものが、
のちに5が重なるこの月の5日が端午の節句の日になったという。
「端」は物のはし、つまり「始り」という意味で、元々「端午」
は月の始めの午の日のことだった。
後に、「午」は「五」に通じることから毎月5日となり、その中
でも数字が重なる5月5日を「端午の節句」と呼ぶようになった
ともいう。
同じように、奇数の月番号と日番号が重なる3月3日、7月7日、
9月9日も節句になっている。
５月人形の数
５月人形は、子供を事故や病気から守ってくれる「お守り」です。
「受験、就職、結婚など人生の幸福に恵まれますように」という
想いが込められているます。
男の子の数だけ、お守りは必要です。
兄や、父の守りを共有することは出来ません。
ですから、一人一人に、必要です。
５月人形といえば、金太郎、桃太郎など、種類が豊富です。
金太郎は山で育った男の子です。
やがて、武勇伝と見目麗しさをかわれ、大将に呼ばれて都に行きます。
その後、文武両道を納めて、手柄を立てた人物です。
金太郎には美男子が、文武両道を納めた、シンデレラ・ストーリー
があります。
桃太郎も同じように田舎育ちの男の子です。
彼は鬼ヶ島に鬼の成敗に行きます。
その道中で犬（忠誠心）、猿（知恵）、雉（高貴さ）を連れ、鬼を退治し、
金銀財宝を手に入れたって話です。
桃太郎には０の状態から、自らの力で必要な物を手に入れる、幸運を持つ
ようにとの願いがあります。
きっと、お兄ちゃんの兜が良いって言う、弟がいるでしょう。
そのときはお爺ちゃんかお父さんから、飾りながら「男だけの話だよ」と
言って、意味を伝えて挙げましょう。
一番に大きくなるお兄ちゃんは、女（＝お母さん・姉妹）と、幼い弟を
守るために、兜を贈るんだよ、と。
人形達には大きくなったとき、お兄ちゃんを守れるように、
兜以上に強い幸運・知恵・財・武力があることを伝えましょう。
これらは並べて飾らなくても、別々の部屋に飾ってもいいです。
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古来おこなわれていた宮廷での端午の行事は、鎌倉時代の武家政治ヘと移り変わってゆくにつれ、だんだんと廃れてきました。
しかし、武士のあいだでは尚武(武をたっとぶ＝しょうぶ)の気風が強かった様です。
それで、「菖蒲」と「尚武」をかけて、端午の節句を尚武の日として祝うようになりました。
それが江戸時代になると、５月５日は徳川幕府の重要な式日として定められました。
大名・旗本が、正装で江戸城に集まり、将軍にお祝いを奉じるようになりました。
将軍に男子が生まれると、表御殿の玄関前に馬印(うましるし)や幟(のぼり)を立てて祝いました。
このような時代の変遷のなかで、薬草（菖蒲）で邪気をはらうという端午の行事が、男子の誕生のお祝いへと結びついていったと言われています。
やがてこの風習が武家だけでなく、広く町民にまで広まっていきました。
はじめは、玄関前に幟や吹き流しを立てていたものが、やがて厚紙で作った兜や人形なども飾るようになっていったのです。
さらに江戸時代の中期には、武家の幟に対抗して、町人の間では鯉のぼりが立てられるようになりました。
端午の節句とは？（鯉のぼり）
平安朝時代から、子供らはショウブで飾った紙のかぶとをつけ、石合戦などの遊びをしていたようです。
元禄時代の頃には、紙や木でつくった菖蒲人形を庭先に立てるようになりました。
それが、いつしか室内に飾るようになり、人形美術も発達して種類も増えていきました。
室町時代から武家では５月５日の端午の節句に、竹竿に布を張り「吹き流し」 を立ててました。
江戸時代になってから、これが町人も紙で作った「鯉のぼり」を竿につけて高く掲げて対抗して楽しんでいました。
コイはもともと威勢のいい魚です。
昔から「鯉の滝上り」などと伝えられ、子供が元気に育つようにという親の願いが「鯉のぼり」にこめられています。
これが現代まで続いていて、端午の節句に鯉のぼりをあげています。
鯉のぼりの歌も２通りに、異なっているようです。
「大きい真鯉はお父さん」と歌う人と、「大きい緋鯉はお母さん」と歌う人がいます。
私は「大きい真鯉はお父さん〜、小さい緋鯉は子供たーちー」と覚えていたのですが
嫁は「大きい緋鯉はお母さん〜、小さい真鯉は子供たーちー」と歌っていました。
地方によって、歌が違うと思っていましたが、実は、１番と２番があるようです。
１番が「大きい真鯉はお父さん」
２番が「大きい緋鯉はお母さん」
であり、どちらも正解ってことですね。
鯉のぼりが父子家庭や母子家庭ではなくてよかったです。
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端午の節句とは？
端午の言葉の意味は、元々、月の端(はじめ)の午(うま)の日という意味でした。
つまり５月に限ったものではありませんでした。
それが、午(ご)と五(ご)の音が同じなので、毎月５日を指すようになり、
やがて５月５日のことになったとも伝えられます
当時の日本では季節の変わり目である端午の日（５月５日）に、病気や災厄をさけるための行事がおこなわれていました。
この日に蘭を入れた湯を浴びたり、菖蒲酒を飲んだりという風習がありました。
厄よけの菖蒲をかざり、皇族や臣下の人たちには蓬(よもぎ)などの薬草を配っていました。
また病気や災いをもたらす悪鬼を退治する意味で、馬から弓を射る儀式もおこなわれていました。
徳川時代になってから、端午の節句（５月５日）に｢鯉の吹流し」を立てたり、「武者人形（五月人形）」を 飾って男の子の前途を祝うようになりました。
５月５日の節句は、菖蒲を用いる事から 「菖蒲の節句」などとも呼ばれています。
「五」と｢午」が相通ずることか ら、初節句を「端午」｢端五」（端ははじめの意）と書きました。
菖蒲は薬草で、邪気を避け、悪魔を払うという昔からの信仰がありました。
節句にはヨモギとともに軒にさし、あるいは湯に入れて「菖蒲湯」として入浴しました。
武家の時代となると「菖蒲」が｢尚武（しょうぶ）」と通じるために、端午の節句はさかんとなりました。
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五節句 端午(たんご)
5月5日に、男子の健やかな成長を祝い、祈る日本の風習。
五節句の一つであり、端午の節句とも呼ばれる。
そもそもは旧暦5月5日に祝われたが、今日の日本では
グレゴリオ暦(新暦)の5月5日に行われ、旧暦や月遅れの6
月5日に少ないながら一部地域では行なわれている。
端午の節句にちなみ、5月5日は、国民の祝日「こどもの日」
になっている。
尚、中国語圏では現在も旧暦5月5日に行うことが一般的である。
菖蒲の節句ともいう。
旧暦では午の月は5月にあたり（十二支を参照のこと）、
この午の月の最初の午の日を節句として祝っていたものが、
のちに5が重なるこの月の5日が端午の節句の日になったという。
「端」は物のはし、つまり「始り」という意味で、元々「端午」
は月の始めの午の日のことだった。
後に、「午」は「五」に通じることから毎月5日となり、その中
でも数字が重なる5月5日を「端午の節句」と呼ぶようになった
ともいう。
同じように、奇数の月番号と日番号が重なる3月3日、7月7日、
9月9日も節句になっている。
５月人形の数
５月人形は、子供を事故や病気から守ってくれる「お守り」です。
「受験、就職、結婚など人生の幸福に恵まれますように」という
想いが込められているます。
男の子の数だけ、お守りは必要です。
兄や、父の守りを共有することは出来ません。
ですから、一人一人に、必要です。
５月人形といえば、金太郎、桃太郎など、種類が豊富です。
金太郎は山で育った男の子です。
やがて、武勇伝と見目麗しさをかわれ、大将に呼ばれて都に行きます。
その後、文武両道を納めて、手柄を立てた人物です。
金太郎には美男子が、文武両道を納めた、シンデレラ・ストーリー
があります。
桃太郎も同じように田舎育ちの男の子です。
彼は鬼ヶ島に鬼の成敗に行きます。
その道中で犬（忠誠心）、猿（知恵）、雉（高貴さ）を連れ、鬼を退治し、
金銀財宝を手に入れたって話です。
桃太郎には０の状態から、自らの力で必要な物を手に入れる、幸運を持つ
ようにとの願いがあります。
きっと、お兄ちゃんの兜が良いって言う、弟がいるでしょう。
そのときはお爺ちゃんかお父さんから、飾りながら「男だけの話だよ」と
言って、意味を伝えて挙げましょう。
一番に大きくなるお兄ちゃんは、女（＝お母さん・姉妹）と、幼い弟を
守るために、兜を贈るんだよ、と。
人形達には大きくなったとき、お兄ちゃんを守れるように、
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